Ce genre de méditation est une posture d'éveil. Il est bon pour l'élargissement de la conscience et le développement de l'intuition. Durant sa pratique, il faut seulement se concentrer sur sa posture, sa respiration et l'attitude de l'esprit.

La posture
Assoyez-vous au centre d'un coussin, en lotus, demi-lotus ou en indien (Voir article sur la respiration alternée). Basculez le bassin en avant, le dos droit, poussez vers le sol avec les genoux et vers le ciel avec la tête. Menton rentré, nuque allongée, ventre détendu, nez à la verticale du nombril, vous êtes "comme un arc tendu dont la flèche serait l'esprit" (Pratique du Zen, Taisen Deshimaru). Posez la main gauche dans la main droite, paumes vers le ciel, contre l'abdomen et les épaules vers l'arrière. La pointe de votre langue doit toucher votre palais. Le regard est environ à un mètre de distance, les yeux mi-clos.

La respiration
La respiration Zen doit être lente, puissante, naturelle et surtout, exécutée en toute conscience. La respiration au diaphragme (relaxante) sera parfaite. Prenez bien conscience de vous et de votre respiration.

L'attitude de l'esprit
Concentrez-vous bien sur votre posture, votre corps et votre respiration. L'exercice du souffle permet de neutraliser les chocs nerveux, de maîtriser les émotions et d'apaiser l'activité mentale. C'est donc très bon avant de dormir, cela permet de faire le vide. La circulation cérébrale est nettement améliorée. Le cortex (tissus du cerveau) se repose et le flux conscient des pensées est arrêté, tandis que le sang afflue donnant l'impression de bien-être, de sérénité, de calme, proche du sommeil profond, mais les sens restent bien éveillés. Le système nerveux est détendu mais les cellules du corps sont très réceptives. On pense avec le cerveau primitif ou profond, donc on favorise la force, l'intuition et la sagesse.

Assis ainsi, laissez les images, les pensées, les formations mentales surgissant du subconscient, passer comme des nuages dans le ciel : sans s'y opposer, sans s'y accrocher. Et vous arrivez à l'inconscient profond, sans pensée, au-delà de toute pensée, à un niveau de vrai pureté.

Source : Cahier d'exercices et d'évaluation, cours de yoga, éducation physique, Claudette Delisle.